第241章 阪上隆英_异国猎宝档案
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第241章 阪上隆英

  神户大学理学院的舞台上,几名学生演员带着高帽,穿着古旧的和装,戴着“涂面妆面具”,正在咿咿呀呀的唱着能剧。

  这是学校艺能社为迎接即将到来的“校庆九十六周年”所排演的能剧求冢。

  午餐后,阪上隆英教授拉着李承来这里欣赏排练让李承没想到的是,这位老农般的教授,竟然市神户大学理学部的艺能指导艺术指导。

  一小节结束,中幕落下,阪上教授一直拍着轻微节拍的手臂终于停下来,他扭头笑着问道,“威尔斯先生,对我们的“能剧”,还能习惯吗?”

  能剧,日文中念作“”,“能”具有才能或技能的意义,能剧在日语里的意思就是“有情节的艺能”。

  能剧是一种结合了舞蹈、戏剧、音乐和诗歌等的舞台美学表演,是东瀛最具有代表性的传统艺术形式之一,也是世界上现存最古老的专业戏剧之一。

  说实话,一般人真心欣赏不了,可李承是“二般”的不怎么喜欢但他懂!

  他没有直接回答,而是轻拍手掌,似乎很感慨地说道,“观阿弥大师功德无量,才能为人类留下如此璀璨的古老剧种。”

  阪上教授立即鼓掌附和,“是啊,没有观阿弥父子的集大成,何来今天赏心悦目的精彩能剧?”

  为什么李承一句话,他就认为李承真的懂呢?

  因为这位观阿弥,在东瀛能剧界,有点像汤显祖在梨园行中的地位。

  观阿弥是东瀛十四世纪的伊贺人,名清次,南北朝时代的能乐戏曲作家,演员,与其子世阿弥同为能乐艺术的集大成者。早期以观世大夫、观阿等称呼被记录。

  观阿弥父子曾创立京都四大剧团之首的“猿乐结崎社”,父子两人不仅自己表演、自己作曲作词,还将当时散布民间、没有特定规则的将“猿乐”改革成为能乐,也就是能剧,他创设的表演形式基本上被沿袭至今。

  在观阿弥的设定中,能剧分为五角色:老生、小生、旦角、神以及怪。

  通常,能剧创作中,神是最后出来主持正义的,怪是反派,而情节基本上都在老生、小生以及旦角之间展开。

  台上演绎的能剧求冢,就是观阿弥所创作的。

  故事情节大致是……

  住吉姬深得海伯宠爱,而大臣们为削弱住吉姬对政事的影响,给海伯送去美女菟原,海伯遂疏远了住吉姬。而住吉姬又在另一位陈姓的大臣帮助下,通过努力,拿回属于自己的荣宠。可是,经历此事后,她发现自己喜欢上陈姓大臣……她与陈姓大臣的私情很快又被海伯发现,她跪求海伯杀死自己之后,将自己与陈姓大臣合葬……

  绝对的狗血故事!

  阪上教授的夸奖还在继续,“昨天听美子说威尔斯先生精于东瀛历史,我还不太相信。中午您有关和歌六仙的论述,已经让我大开眼界,没想到你竟然对能剧也了如指掌!即便是东瀛优秀年轻人中,九成九,都比不上您啊!”

  “阪上前辈,您太过奖!”这份夸奖已经到拉仇恨地步,李承连忙起身回礼。

  被人夸奖终究是件高兴的事,连带着他对这位阪上教授的印象,都蹭蹭往上涨。

  和歌六仙的论述,是午餐后发生的事。

  当时,李承恰巧看到学校餐厅的墙上,挂着一幅小野小町的画像,他便随口吟诵一句小野小町的和歌,“岩石旁的松树,定也有其记忆,看,千年后,如何树枝都,俯身向大地。”

  顿时引起阪上隆英的兴趣。

  他拉着李承开始讨论小野小町的和歌、才话、爱情、美貌等等。

  李承还真没想到,这位看起来像老农的教授,竟然如此“闷骚”!

  算了,为了拉拢他加入瓷器工艺研究中心,或者说达成他的硅土新材料合作,李承穷搜脑海,压迫一直时断时续的那断记忆,往外吐货,和这位老“骚男”聊的不错。

  话说,小野小町这个人物,确实很有才华,很有东晋谢道韫风采。

  小野小町是平安时期的女歌人,六歌仙在原业平、小野小町、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法师中唯一的女性。

  生于809年,精通歌舞、琴和书道,天资聪颖,美丽异常,出现在小仓百人一首中的她的画像是身穿艳丽的宫廷礼服、丰满的双颊上垂着黑黑的长发、眼睛细长、高鼻梁,是一个典型的王朝美人。

  在东瀛,小野小町,与杨贵妃、埃及艳后克丽欧佩脱拉,并称世界三大美女,绝对家喻户晓的人物,无数男人的梦中人,因此,老农教授视她为偶像,也不难理解。零零书屋两人越聊越嗨,最后干脆让美子一帮学生去和马蒂尔达等人去商谈投资的事情,他俩选择单聊。

  话题从小野小町聊到六歌仙,很快就聊到“六歌仙谁最优”这一东瀛争论千年的话题。

  单论印象里,毫无疑问,小野小町是最大的,但以一位旁观者的眼光来判定,李承最终选择的还是在原业平。

  在原业平是真正的皇室血脉,他父亲是平成天皇的第一皇子阿保亲王,母亲是恒武天皇的皇女伊都内亲王,血脉高贵。

  李承推他为首,并非因为血脉,也不是因为他风流倜傥传说与3733个女子相交,更不是他的怀才不遇,而是因为,在原业平是东瀛历史上最先使用“假名”创作和歌的人物,是破“国风黑暗时代”的代表人物。

  “假名”是什么?

  是东瀛文字的起源。

  假即借,名即字。意思是只借用汉字的音和形,而不用它的意义,所以叫假名kana。

  早期的日语没有文字系统,自汉字传入东瀛,日语开始用汉字来书写。当时的日语文字系统和今天的汉语文字系统一样是单一的。

  不过,日语的文字系统并没有停留在这一状态,公元九世纪,东瀛出现了假名,以此记录语言,并排列成五十音图,形成自己的文字系统。

  想要颠覆影响力非常广的汉文字,实在是一项难度非常高的工作,东瀛想要推行自己的文字体系,迟迟没有进展。

  汉文学仍很盛行,和歌衰落,东瀛文学史上称为国风黑暗时代

  在原业平出现了!

  他不仅创作优秀的假名和歌,在担任“藏人头有点类似于后世办公厅主任一职”期间,还着力推广“假名和歌”,并安排专人,去乡野传唱,以此来推动日语体系。

  李承以这条理由,定义在原业平位居“六歌仙首座”,让阪上教授,心服口服!

  随即,他被阪上教授拉来欣赏能剧也许,老农教授存着一些考较他的意味吧。只是,阪上教授没想到眼前的年轻人在能剧方面,也同样有不错的理解。

  台上的排练结束,阪上教授原本还想让李承上台给演员们一些指点,被他推辞理论与实践那相差十万八千里,李承可不打算献丑。

  老农教授自己上台,将所有演员叫过来围成一圈,然后劈里啪啦一顿训斥。他认为这些演员缺乏对角色的理解,唱词和语白生硬,感情不够充沛,诸如此类的。

  训斥足足十分钟,他才走下舞台,对李承歉意的点点头,继而又感慨的摇摇头,“让您见笑!现在的能剧,真正感兴趣的年轻人,太少太少!”

  其实,有关传统的继承难题,东瀛也不缺。

  李承笑着挥挥手,“一去远游家无主,窗前梅树莫忘春。”

  阪上教授听后,哈哈大笑,“威尔斯先生果然是文人雅客!”

  李承的这句和歌,是镰仓幕府第三代将军源实朝所作,隐含的意思是“有心就好,莫要纠结于眼前”,与阪上教授的感慨,能呼应上。

  这句和歌还有另一个故事就在当天夜里,源实朝将军被侄儿公晓禅师被杀的第二代将军赖家之子在八幡宮的台阶上所杀。

  两人并肩走出学校剧场,阪上隆英邀请道,“威尔斯先生,要不要去我的实验室参观一下?”

  就等这句话呢。

  李承也不做作,微微躬身,笑言道,“前些天听美子小姐聊起您的研究,我很有兴趣,只是不好提起。非常感谢您的邀请!”

  “是的,美子和我提过一句,说您想赞助我的硅土新材料研究。您的用意,我大概能猜到一些。”阪上隆英前行半步引路,边走边说。

  “先前我还有些犹豫,今日一见,没想到威尔斯先生竟然是如此博学之人,很出乎我的预料。非常感谢您的信任,我的研究室可以接受您的商业赞助,有关新材料的研究成果,我们也可以分享。”

  “但是,您的赞助投入,也有可能随波飘去……我研究的课题,未必能够成功的!”话虽如此,可老农教授笑得格外自信。

  吁!李承终于松了口气,今天下午苦心孤诣地和对方套近乎,不就是为这个么?

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