第514章 石之大美
不同地域、不同性格、不同喜好、不同圈子对赏石的评判是各不相同的。闲城寿石的审美评判，与丝国赏石的评判，有一定区别。
譬如，闲城寿石审美第一条，是对“质”的要求石质需要坚固，必须给人一种安心稳重的感觉，“视觉感官冷”的石头例如玉石，是不可以成为寿石的，同样，“视觉感官过热”的石头同样不能成为寿石，寿石的标准硬度在五度上下。
这是闲城寿石的评判基础。
而这，在丝国观赏石中，是完全没有的。
当然，丝国赏石和闲城寿石，还是有许多共同点的，譬如象形，写意、石头表达、古色等，两者评判标准，异曲同工。
李承挺喜欢这种沟通与交流的，几人沿着人流，在各个摊位慢慢晃荡，李承也向李尚武介绍丝国赏石的审美评判。
他使用的是郭北盛老爷子的赏石五大基本准则。
郭北盛老爷子是杂项类的鉴定收藏宗师级人物，同时对花鸟虫草石等“顽类”，也有极深的研究。两千年左右，他提出的赏石五标准，获得行业内大多数人认可反对声音不可能消失，那就是“形、质、色、纹、韵”！
他提出的五点，将丝国传统观赏石标准“皱、漏、瘦、透”纳入到“形”类，又将“丑”，融入到“韵”类，同时，又以“色、质、纹”三者，来包容当今越来越多新类别观赏石。
观赏石，首重形。
古典赏石的审美，人们通常用瘦、皱、漏、透、丑来概括。清代书画家郑板桥的题画石表述最为完善：“米元章米芾论石，曰瘦、曰绉通皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑。一丑字则石之千态万状，皆从此出。”
以米芾和苏东坡两人在文坛的影响力，直接影响丝国赏石审美千年。
事实上，仔细斟酌“皱、漏、瘦、透”会发现，基本上都在说赏石的“形”“韵”，但是“形”要重于“韵”而“丑”，同样是“形”“韵”，只是更偏向于“韵”。
由此可以得知，无论古赏外形还是今赏象形，石之形态，为赏石第一。
无论是古赏还是今赏，能够带来多角度视觉体验的赏石，都是同类中的集大成者，不仅在乎材质本身，更在乎其天然的形态。
其次为质。
精品观赏石，皮壳质感相当重要，石肌变幻、皮壳苍老、自然风化、水洗度好、风砂度好，同时纹理丰富、色彩协调、无杂质、圆润宝满都是质好的反映。
而对于硬度较高的奇石，原始包浆的完整是成为“精品”的一个很关键因素。包浆的意义在于，它是人与自然共同对奇石的作用，是人类文明在赏石史中的佐证尤其对古石而言。
质，还包括了同等材质的密度和表面质感的不同等等，这一点和闲城寿石的评判基础，有些近似。
其三为色。
从观赏角度讲，色泽的纯正、协调、美妙，能充分反映石种特征是最重要的。
如：缤纷多彩、明快艳丽的大化石彩玉石，以色彩丰富、珠光宝气见长而灵璧石、太湖石却讲究沉静凝重、古色古香，黑如纯漆、白如霏雪，以纯净为好对于风砺石，则要求皮壳醇厚，色雅斑斓，腻如羊脂为最。
总之，各个石种均以稀少，成色难度大，色、形、意完美统一为上，同时，主从关系要明确，色要为形、质、种负责。
其四为纹。
所有的奇石都多少带些石纹。
有的是石表纹，表现为：平、斜纹，点、线纹，粗、细纹，面、块纹、卷、直纹等等，鉴赏时希望通过石纹的深浅、韵律来增加奇石的看点。
也有的纹是由原岩的天然色彩，不同粗细、纹理、层次和斑块构成的平面曲线图纹。
还有的纹是由奇石表面裂纹、凹凸以及矿液浸染而呈现出可供观赏的纹。
图纹石的纹强调意境高远，画面韵律感强，图面完整，诗情画意，要求象到极致，寥寥几笔和大写意，图面完整，均可视为大美。
观赏石纹的艺术表象必须与欣赏主题相结合，造型石以赏形为主，纹为附属。
只有源于自然而高于自然，能印证世界万物意韵，给人以美的享受、有艺术内涵的图纹石才能称为赏石。
最后为韵。
韵排在最后，并不是不重要，而是压轴形、质、色、纹，都属于观赏石的外部特征，最终是围绕“神韵”来感悟大自然鬼斧神工之魅力。
所谓“神韵”，是指赏石的“精、气、神”，同时还包括使奇石成为赏石的命题、配座配道具，这是一种很难用语言来明确表达的灵魂所在。
在赏石欣赏时，自然和谐，给人以简约而不简单的视觉效果是韵奇石与底座完美结合展现赏石魅力是韵一个点明主题充满联想的命题是韵给人鲜活、自然、合理、充满动感的感觉也是韵给人清新、文静、舒畅、典雅印象的还是韵。
韵，是赏石作品形、质、色、纹、命题、底座的综合考量。
李承说得很细，并不时拿周边摊位上的各式各样赏石来印证，让李尚武收获极丰。无忧不仅李尚武、杨成大俩人听得入迷，连经过李承身边的不少游客，也慢下脚步，亦步亦趋的跟着“蹭听”来参观奇石展的，多是奇石爱好者。
李承说的这些，有些人是不屑的，但更多的人却认为他说得有道理。
对于丝国赏石，在文化观点上是认同的，但是，在价值观点上，他是不认同！如果要评定一个最缺乏价值体系认定的收藏行当，李承绝对会把票投给石玩！
就像右手展位上的那块三峡石，一个似是而非的人立于河岸的图案，你就敢让这枚主要成分为二氧化硅的石头，标价十万元？
凭什么？价值依据在哪儿？
这是一号馆，李承目前所遇到标价最高的一块！
要知道这可是九十年代中期啊！十万元能买一套小别墅的时代啊！
李承在北羡待了几年，又混杂罗根的部分记忆，他更喜欢有着明确价值标杆的藏品，所以……对这些观赏石，他本着欣赏的态度，但自己绝不会出手购买！
在这块被展位主人命名为“汨罗投江”的三峡石旁边，李承站立的时间久了些他在联想石头上的画面和脑海中的“屈子投江”的想象画面的差异……
旁边有人问话了，是征询他的意见的，“这位小哥，你觉得这块汨罗投江三峡石，以后会不会涨？”
李承扭头看了眼，一位三四十岁的中年人，西服，腰间别着哔哔机，手中握着大哥大，穿着西服，梳着背头，一副成功人士的装扮。
同时，李承还注意到自己身边怎么这么多人？
心中有些不悦这人的问话其实很不妥当，没见那位展位主人，正盯着自己这边呢。而且此人明显是想蹭“投资指导”……这就有点恶心了。
不过，李承肯定不会直接拂袖而去，淡淡的笑笑，“赏石，也是赏识！只要赏识，它就值！既然赏识，为什么要考虑它未来涨不涨？”
李承的话，自认中允，不偏不倚，既不得罪展位主人，也不得罪问询者。
可这世上，总有些人喜欢追根究底，这位先富起来的中年人属于此类。不满意李承的回答，撇撇嘴，“就问一句能不能升值，扯什么赏石？装什么大尾……”
他身边的同伴，连忙扯了他一把，将后面的话打断，“咳咳，对不起，我兄弟喝高了！”
赶紧拉着他就走，李承依稀听到，“老王头，你作死呢？那人身边俩，明显是外商……”
晕，这大上午的，扯什么喝酒呢？好在他还有个理智的同伴，否则李承不介意来一次装逼打脸！貌似自己很长时间没有装逼打脸了！
小小风波，让李承的兴致没刚才那么高，脚步稍稍带快，也不怎么开口，他身边的游客，逐渐散开。
一号馆连通二号馆的走道中，是雨花石专项展柜。
雨花石，堪称丝国第一文人赏石。
前有南梁云光大师的撒石传说，中有苏东坡集石作怪石供后怪石供，后有曹雪芹红楼梦中五色神石的渲染，让这种晶彩灿烂的小石头，越发的受文人墨客的喜爱。
诸多雨花石玩家中，明代万历朝书画家米万钟，绝对是个中翘楚。
米万钟任职六合县令，对于推动和提升雨花石的收藏鉴赏，起到了至关重要的作用。
他玩赏雨花石十分讲究，如清水以供的盛具“上者官定旧陶，下亦不失为宣德间窑器”，据说，他的夫人辨石之优劣也特别神奇。
且看米万钟的自述：“但听余袖中石子相击声，便知某石以文绮胜，某石以泽润胜，审音定品，不烦目击，出石视。”
这是典型的“听音辨石”，绝对高妙！
米万钟本人，玩赏雨花石也极富有开创性。
譬如，他曾将收藏的雨花石珍品，分别以唐诗宋词名句命名，如“绿树浓荫夏日长”、“雨中春树万人家”等，富有开创性。这种援引古典诗词名句的做法为后世所效仿，也使得雨花石定位成为一种具有绘画审美意义的观赏石。
他还将自己收藏的“二山半落青天外”、“门对寒流雪满山”、“天孙为织云锦裳”、“潮生瓜步”、“庐山瀑布”、“万斛珠玑”等十八枚雨花石精品，请著名画家吴彬画成灵岩石子图，胥子勉作序文灵岩石子图说。
只能叹一句，这些读书人，真会玩！
李承伸手在清水瓷盆中捞出一块偏平的雨花石，图案有点像黄褐色奔马，很有意思。
他又扒拉几个清水瓷盆，挑出七八块，如果价格不贵，倒是可以带回侠州送人，挺有意思的送人就无需考虑市场价值。
遂将这些雨花石摆在单独的一只瓷碗中，端给摊主，“怎么卖的？”
李承记忆中，雨花石分为七个等级：极品、珍品、精品、上品、玩品、普品及园林石，彼此之间价差还是很大的。他挑选的这八块，都在珍品之上，有两块可迈入极品行列。
现在分级标准尚未出台，也许，能捡漏呢？
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譬如，闲城寿石审美第一条，是对“质”的要求石质需要坚固，必须给人一种安心稳重的感觉，“视觉感官冷”的石头例如玉石，是不可以成为寿石的，同样，“视觉感官过热”的石头同样不能成为寿石，寿石的标准硬度在五度上下。
这是闲城寿石的评判基础。
而这，在丝国观赏石中，是完全没有的。
当然，丝国赏石和闲城寿石，还是有许多共同点的，譬如象形，写意、石头表达、古色等，两者评判标准，异曲同工。
李承挺喜欢这种沟通与交流的，几人沿着人流，在各个摊位慢慢晃荡，李承也向李尚武介绍丝国赏石的审美评判。
他使用的是郭北盛老爷子的赏石五大基本准则。
郭北盛老爷子是杂项类的鉴定收藏宗师级人物，同时对花鸟虫草石等“顽类”，也有极深的研究。两千年左右，他提出的赏石五标准，获得行业内大多数人认可反对声音不可能消失，那就是“形、质、色、纹、韵”！
他提出的五点，将丝国传统观赏石标准“皱、漏、瘦、透”纳入到“形”类，又将“丑”，融入到“韵”类，同时，又以“色、质、纹”三者，来包容当今越来越多新类别观赏石。
观赏石，首重形。
古典赏石的审美，人们通常用瘦、皱、漏、透、丑来概括。清代书画家郑板桥的题画石表述最为完善：“米元章米芾论石，曰瘦、曰绉通皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑。一丑字则石之千态万状，皆从此出。”
以米芾和苏东坡两人在文坛的影响力，直接影响丝国赏石审美千年。
事实上，仔细斟酌“皱、漏、瘦、透”会发现，基本上都在说赏石的“形”“韵”，但是“形”要重于“韵”而“丑”，同样是“形”“韵”，只是更偏向于“韵”。
由此可以得知，无论古赏外形还是今赏象形，石之形态，为赏石第一。
无论是古赏还是今赏，能够带来多角度视觉体验的赏石，都是同类中的集大成者，不仅在乎材质本身，更在乎其天然的形态。
其次为质。
精品观赏石，皮壳质感相当重要，石肌变幻、皮壳苍老、自然风化、水洗度好、风砂度好，同时纹理丰富、色彩协调、无杂质、圆润宝满都是质好的反映。
而对于硬度较高的奇石，原始包浆的完整是成为“精品”的一个很关键因素。包浆的意义在于，它是人与自然共同对奇石的作用，是人类文明在赏石史中的佐证尤其对古石而言。
质，还包括了同等材质的密度和表面质感的不同等等，这一点和闲城寿石的评判基础，有些近似。
其三为色。
从观赏角度讲，色泽的纯正、协调、美妙，能充分反映石种特征是最重要的。
如：缤纷多彩、明快艳丽的大化石彩玉石，以色彩丰富、珠光宝气见长而灵璧石、太湖石却讲究沉静凝重、古色古香，黑如纯漆、白如霏雪，以纯净为好对于风砺石，则要求皮壳醇厚，色雅斑斓，腻如羊脂为最。
总之，各个石种均以稀少，成色难度大，色、形、意完美统一为上，同时，主从关系要明确，色要为形、质、种负责。
其四为纹。
所有的奇石都多少带些石纹。
有的是石表纹，表现为：平、斜纹，点、线纹，粗、细纹，面、块纹、卷、直纹等等，鉴赏时希望通过石纹的深浅、韵律来增加奇石的看点。
也有的纹是由原岩的天然色彩，不同粗细、纹理、层次和斑块构成的平面曲线图纹。
还有的纹是由奇石表面裂纹、凹凸以及矿液浸染而呈现出可供观赏的纹。
图纹石的纹强调意境高远，画面韵律感强，图面完整，诗情画意，要求象到极致，寥寥几笔和大写意，图面完整，均可视为大美。
观赏石纹的艺术表象必须与欣赏主题相结合，造型石以赏形为主，纹为附属。
只有源于自然而高于自然，能印证世界万物意韵，给人以美的享受、有艺术内涵的图纹石才能称为赏石。
最后为韵。
韵排在最后，并不是不重要，而是压轴形、质、色、纹，都属于观赏石的外部特征，最终是围绕“神韵”来感悟大自然鬼斧神工之魅力。
所谓“神韵”，是指赏石的“精、气、神”，同时还包括使奇石成为赏石的命题、配座配道具，这是一种很难用语言来明确表达的灵魂所在。
在赏石欣赏时，自然和谐，给人以简约而不简单的视觉效果是韵奇石与底座完美结合展现赏石魅力是韵一个点明主题充满联想的命题是韵给人鲜活、自然、合理、充满动感的感觉也是韵给人清新、文静、舒畅、典雅印象的还是韵。
韵，是赏石作品形、质、色、纹、命题、底座的综合考量。
李承说得很细，并不时拿周边摊位上的各式各样赏石来印证，让李尚武收获极丰。无忧不仅李尚武、杨成大俩人听得入迷，连经过李承身边的不少游客，也慢下脚步，亦步亦趋的跟着“蹭听”来参观奇石展的，多是奇石爱好者。
李承说的这些，有些人是不屑的，但更多的人却认为他说得有道理。
对于丝国赏石，在文化观点上是认同的，但是，在价值观点上，他是不认同！如果要评定一个最缺乏价值体系认定的收藏行当，李承绝对会把票投给石玩！
就像右手展位上的那块三峡石，一个似是而非的人立于河岸的图案，你就敢让这枚主要成分为二氧化硅的石头，标价十万元？
凭什么？价值依据在哪儿？
这是一号馆，李承目前所遇到标价最高的一块！
要知道这可是九十年代中期啊！十万元能买一套小别墅的时代啊！
李承在北羡待了几年，又混杂罗根的部分记忆，他更喜欢有着明确价值标杆的藏品，所以……对这些观赏石，他本着欣赏的态度，但自己绝不会出手购买！
在这块被展位主人命名为“汨罗投江”的三峡石旁边，李承站立的时间久了些他在联想石头上的画面和脑海中的“屈子投江”的想象画面的差异……
旁边有人问话了，是征询他的意见的，“这位小哥，你觉得这块汨罗投江三峡石，以后会不会涨？”
李承扭头看了眼，一位三四十岁的中年人，西服，腰间别着哔哔机，手中握着大哥大，穿着西服，梳着背头，一副成功人士的装扮。
同时，李承还注意到自己身边怎么这么多人？
心中有些不悦这人的问话其实很不妥当，没见那位展位主人，正盯着自己这边呢。而且此人明显是想蹭“投资指导”……这就有点恶心了。
不过，李承肯定不会直接拂袖而去，淡淡的笑笑，“赏石，也是赏识！只要赏识，它就值！既然赏识，为什么要考虑它未来涨不涨？”
李承的话，自认中允，不偏不倚，既不得罪展位主人，也不得罪问询者。
可这世上，总有些人喜欢追根究底，这位先富起来的中年人属于此类。不满意李承的回答，撇撇嘴，“就问一句能不能升值，扯什么赏石？装什么大尾……”
他身边的同伴，连忙扯了他一把，将后面的话打断，“咳咳，对不起，我兄弟喝高了！”
赶紧拉着他就走，李承依稀听到，“老王头，你作死呢？那人身边俩，明显是外商……”
晕，这大上午的，扯什么喝酒呢？好在他还有个理智的同伴，否则李承不介意来一次装逼打脸！貌似自己很长时间没有装逼打脸了！
小小风波，让李承的兴致没刚才那么高，脚步稍稍带快，也不怎么开口，他身边的游客，逐渐散开。
一号馆连通二号馆的走道中，是雨花石专项展柜。
雨花石，堪称丝国第一文人赏石。
前有南梁云光大师的撒石传说，中有苏东坡集石作怪石供后怪石供，后有曹雪芹红楼梦中五色神石的渲染，让这种晶彩灿烂的小石头，越发的受文人墨客的喜爱。
诸多雨花石玩家中，明代万历朝书画家米万钟，绝对是个中翘楚。
米万钟任职六合县令，对于推动和提升雨花石的收藏鉴赏，起到了至关重要的作用。
他玩赏雨花石十分讲究，如清水以供的盛具“上者官定旧陶，下亦不失为宣德间窑器”，据说，他的夫人辨石之优劣也特别神奇。
且看米万钟的自述：“但听余袖中石子相击声，便知某石以文绮胜，某石以泽润胜，审音定品，不烦目击，出石视。”
这是典型的“听音辨石”，绝对高妙！
米万钟本人，玩赏雨花石也极富有开创性。
譬如，他曾将收藏的雨花石珍品，分别以唐诗宋词名句命名，如“绿树浓荫夏日长”、“雨中春树万人家”等，富有开创性。这种援引古典诗词名句的做法为后世所效仿，也使得雨花石定位成为一种具有绘画审美意义的观赏石。
他还将自己收藏的“二山半落青天外”、“门对寒流雪满山”、“天孙为织云锦裳”、“潮生瓜步”、“庐山瀑布”、“万斛珠玑”等十八枚雨花石精品，请著名画家吴彬画成灵岩石子图，胥子勉作序文灵岩石子图说。
只能叹一句，这些读书人，真会玩！
李承伸手在清水瓷盆中捞出一块偏平的雨花石，图案有点像黄褐色奔马，很有意思。
他又扒拉几个清水瓷盆，挑出七八块，如果价格不贵，倒是可以带回侠州送人，挺有意思的送人就无需考虑市场价值。
遂将这些雨花石摆在单独的一只瓷碗中，端给摊主，“怎么卖的？”
李承记忆中，雨花石分为七个等级：极品、珍品、精品、上品、玩品、普品及园林石，彼此之间价差还是很大的。他挑选的这八块，都在珍品之上，有两块可迈入极品行列。
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